질문: 그리스도의 신성은 성경적인가? 성경은 예수 그리스도가 성육신(成肉身)한 하나님이라고 가르치는가?

답변: 예수께서 자신에 대해 분명한 주장을 하셨을 뿐만 아니라 그분의 제자들 또한 그리스도의 신성을 인정했습니다. 인간의 죄로 인한 모독을 받으시는 분은 하나님이시기에 오직 하나님만 죄를 사하실 수 있습니다. 제자들은 예수님 역시 죄사함의 권세를 가지신 분이라고 주장했습니다(행 5:31; 골 3:13; 시 130:4; 렘 31:34). 이 주장과 밀접하게 관련해 예수님은 또한 “살아있는 자와 죽은 자를 심판하실”(딤후 4:1) 분으로 언급됩니다. 도마는 예수님을 향해 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”(요 20:28)라고 외쳤습니다. 바울은 예수님을 “크신 하나님 구주 예수 그리스도”(딛 2:13)시라고 불렀습니다. 그는 성육신 이전의 예수님이 “하나님의 형상”(빌 2:5-8)으로 존재하셨다고 알렸습니다. 하나님 아버지는 예수님을 일컬어 이렇게 말씀하십니다. “아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌가 영영하며 주의 나라의 홀은 공평한 홀이니이다”(히 1:8). 또 요한은 말합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요 1:1). 그 밖에도 그리스도의 신성을 가르치는 많은 성경구절들이 있지만(계 1:17, 2:8, 22:13; 고전 10:4; 벧전 2:6-8; 시 18:2, 95:1; 벧전 5:4; 히 13:20), 이들 중 단 한 구절만으로도 충분히 우리는 제자들이 예수 그리스도를 하나님으로 간주했다는 사실을 볼 수 있습니다.

그리고 예수님은 구약의 여호와(YHWH, 하나님의 공식 명칭)께만 사용했던 고유 칭호들을 갖고 계십니다. 신약 성경은 예수님께 구약의 “구속자”(시 130:7; 호 13:14)라는 명칭을 사용합니다(딛 2:13; 계 5:9). 마태복음 1장에서 예수님은 ‘임마누엘(우리와 함께 하시는 하나님)’이라고 불려집니다. 스가랴 12장 10절에 따르면, “그들이 그 찌른 바 나를 바라보고”라고 말씀하시는 분은 여호와이십니다. 그런데 신약 성경은 이 말씀을 예수님의 십자가 사건에 적용합니다(요 19:37; 계 1:7). 여호와께서 찔림을 당하셔서 사람들이 바라볼 것이라는 말씀인데 예수님이 찔림을 당하셨고 사람들에게 보여지셨다면, 예수님은 여호와이십니다. 바울은 이사야 45장 22-23절을 빌립보서 2장 10-11절에서 예수님께 적용해 해석합니다. 나아가 기도문에서 예수님의 이름은 하나님의 이름과 나란히 서술됩니다: “우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라”(갈 1:3; 엡 1:2). 만일 그리스도가 하나님이 아니시라면 이 기도는 신성모독이 될 것입니다. “아버지와 아들과 성령의 이름(단수형)”(마 28:19; 고후 13:14) 으로 세례를 주라는 예수님의 명령에서도 예수님의 이름이 하나님의 이름과 함께 나타납니다.

예수님은 오직 하나님만이 이루실 수 있는 일들을 하십니다. 예수께서는 죽은 자를 일으켰을 뿐만 아니라(요 5:21, 11:38-44) 죄를 용서하셨고(행 5:31, 13:38) 온 우주를 창조하셨고 지탱하십니다(요 1:2; 골 1:16-17). 여호와께서 창조하는 동안 홀로 계셨다는 말씀을 고려할 때, 이는 더 확실한 증거가 됩니다(사 44:24). 나아가 예수님은 영원하심(요 8:58), 무소부재하심(마 18:20, 28:20), 전지하심(마 16:21), 전능하심(요 11:38-44)과 같이 하나님만이 가지실 수 있는 속성들을 갖고 계십니다.

예수님이 하나님이시라는 주장에 대한 근거를 입증하는 것과 사람들을 어떻게든 믿게 하려고 속이는 것은 완전히 다른 얘기입니다. 그리스도께서는 자신이 하나님이시라는 진리에 대한 증거로 많은 기적들을 행하셨습니다. 예수님의 기적 중 몇 가지로는 물이 포도주로 변하고(요 2:7) 물 위를 걸으시고(마 14:25) 물리적인 물건들을 늘리시며(요 6:11) 눈 먼 자와(요 9:7) 절뚝거리는 자와(막 2:3) 병든 자를 치유하시고(마 9:35; 막 1:40-42) 죽은 자를 살리신 일 등이 있습니다(요 11:43-44; 눅 7:11-15; 막 5:35). 게다가 그리스도 자신께서도 친히 죽음에서 살아나셨습니다. 그리스도의 부활은 소위 이교도의 신화 속에 등장하는, 죽었다가 사는 신들과는 거리가 멉니다. 다른 종교에서는 부활을 심각하게 주장하지 않습니다. 또한 그 어떤 다른 주장도 부활과 같이 많은 성서 외적인 확증을 갖고 있지 않습니다.

비(非)기독교인 비평학자들마저 인정할 수 밖에 없는, 예수님에 관한 최소 12가지 역사적 사실들은 다음과 같습니다.

1. 예수는 십자가형으로 죽었다.

2. 그는 묻혔다.

3. 그의 죽음은 제자들을 절망시켰고, 모든 소망을 잃게 했다.

4. 예수의 무덤은 몇 일 뒤에 빈 채로 발견되었다. (또는 발견되었다고 주장했다.)

5. 제자들은 부활하신 예수님의 실제 모습을 경험했었다고 믿었다.

6. 이 경험 후에, 제자들은 의심하는 자들에서 담대한 신자들로 변화되었다.

7. 이 메시지는 초대 교회에서 설교의 중심이었다.

8. 이 메시지는 예루살렘에서 전파되었다.

9. 이 전파의 결과로 교회가 탄생하여 자라났다.

10. 부활일, 즉, 일요일이 안식일인 토요일을 대체하여 예배 드리는 주된 날이 되었다.

11. 회의론자 야고보 역시 부활하신 예수님을 보고 믿은 후 회심하였다.

12. 기독교의 대적이었던 바울은 그가 믿는바 부활하신 예수님의 나타나심을 경험함으로 말미암아 회심하였다.

누군가가 이런누군가가 이런 사실들에 반대할지라도, 부활을 증거하고 복음을 확고히 하려면 단 몇 가지 사실만이 필요합니다. 예수님의 죽음, 장사, 부활 그리고 나타나심(고전 15:1-5)입니다. 위 사실들 중 한두 가지를 설명하는 몇 가지 이론들이 있지만 오직 부활만이 이 모든 것을 설명하고 해명합니다. 비평가들은 살아나신 예수님을 봤다는 제자들의 주장을 인정합니다. 거짓말이나 환영은 부활처럼 사람들을 변화시키지 못합니다. 첫째, 그들이 무엇을 얻을 수 있었겠습니까? 기독교는 인기가 없었고 돈을 벌게 해주지도 않았던 것이 분명합니다. 둘째, 거짓말쟁이를 위해 순교하는 사람은 없습니다. 믿음을 지키기 위해 끔찍한 죽음도 마다하지 않았던 제자들의 의지는 부활 외에 다른 것으로는 설명할 수 없습니다. 그렇습니다. 많은 사람들이 거짓을 진실로 오해해서 죽기도 하지만, 거짓인 걸 알고도 목숨을 바치진 않습니다.

결론적으로 그리스도께서는 자신이 여호와, 즉 하나님이라고 주장하셨습니다(단지 어떤 ‘하나의 신’이 아닌 유일하신 참 하나님). 예수님을 따르는 자들(우상숭배라는 비난의 위험에 처할 수도 있었던 유대인들)은 그분을 믿었고 그분을 하나님이라고 고백했습니다. 그리스도께서는 세상을 바꾼 부활을 포함한 여러 기적들을 통해 자신이 하나님이라는 주장을 입증하셨습니다. 다른 어떤 가설도 이 사실들을 설명할 수 없습니다. 그렇습니다. 그리스도의 신성은 성경적인 것입니다.

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